二十一届“红烛杯”《管仲列传》
教学目标：
1、知识与技能：掌握重要的实词和虚词，提高文言文阅读能力。
2、过程与方法：讨论探究管仲从政取得成功的主观及客观原因。
3、情感态度与价值观：使学生体会管鲍之交的真诚可贵，理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。
教学重点：
了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。
教学难点：
理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。
教学方法：
朗读法 讲解法 讨论法
教学工具： 多媒体
教学时数： 一课时
教学过程：
一、导入
如果在我们的现实生活中有这样一个人，你与他合伙作生意，实际股份制，你七成，他三成。中间赚了钱，他偷偷拿走一些用了，年底分红时，又对半分。你愿意同这样的人合作吗？这个人，征兵入伍，打仗冲锋时，他跑在最后，撤退时，他跑在最前面。出主意帮你办事，事情越办越糟，你愿意同这个人交朋友吗？
大家知道，在历史上有这样一个人，他是管仲，就有人愿意跟他做朋友，哪怕吃再大的亏都愿意。是谁？鲍叔牙。为什么他会做这种傻事？他不傻，他们两个都成为历史上的名人。诸葛亮躬耕南阳时，无比推崇他，自比管仲、乐毅。梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。
那么今天，我们就走进一个遥远而精彩的时代，认识一个倜傥非常之人——“春秋第一相”管仲。
二、总体把握
上一节课我们已经疏通了字词，这一节课我们就文本进行一些探究。
管仲到底有什么样的成就？请同学们第一段中的一节话来概括。
明确：管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。
三、合作探究
1、与管仲对话（初读）
他为什么能取得如此大的成就？请同学们研读课文3、4节，看能找到几个原因。
学生分组合作探究
【明确】 （1）、主观因素：卓越的才能（让学生用现代理念给管仲思想重新定义）
①执政思想：
与俗同好恶、令顺民心；（以民为本）
打破了井田制的限制，主张按照土地的好坏，分等征税，且两年征一次；
包产到户（均地分力）；
兴修水利（三月）；
发展副业：种桑麻、养六畜、种瓜蔬、植树造林、发展渔业……
福利社会保障：每个城市“掌老”、“掌幼”、“掌媒”官……
运用货币政策，控制通货膨胀：限制商品价格，让商家薄利多销；平衡法，丰年低价收购粮食、灾年稍加价卖给百姓……
上服度则六亲固；（以法治国）
每个乡的乡长每年向朝廷汇报情况，考核：举荐父慈子孝，否为“蔽贤）、举报地痞流氓（下比），举荐勇武之人（蔽才）
不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。反对用人上的腐败风气。
四维不张，国乃灭亡（以德治国）
周文王以德治国，民归之如水之下流，许多贤能之人都离开纣王或者自己的诸侯国而跑到西周去。西周境内，路不拾遗，夜不闭户，一派和谐安乐的景象！唐太宗以德治国，广开言路，虚心纳下……结果就出现了“贞观之治”的太平盛世！这些名君正是以一种博大、宽容、高尚的胸怀推行了良好的德行才缔造了一个又一个值得称颂的时代，造福于当时的人民，也为后世留下了他们的千古美名！
知与之为取，政之宝也
②执政才能：
通货积财，富国强兵；（市场经济、寓兵于民）
重视农业、鼓励商业。靠海吃海，靠山吃山：齐国靠海，就积极提倡渔盐之利，采取渔盐出口而不纳税的办法。设置盐官、铁官，利用官府力量发展盐铁业，齐国生产的盐以及铁器、丝织品供给中原许多国家，增加国家收入。发展贸易，外贸通关费用便宜、手续简洁。
利用市场经济干预敌国政治。
吞并代国，国家没粮食没部队（都进山当猎户去了），被亡。收拾楚国，是进口楚国的鹿，历程如出一辙，楚国粮食因而贵了四十倍，楚国老百姓移民得40%，楚国也只有没落了。
管仲将全国分为工乡、商乡和士乡三种，分别设官管理。并规定士农工商“四民”的固定住处，按人户编制起来，不许任意迁徒和杂处，从而加强了国内的统治。农工商6个乡，士乡15个，是主要兵源。
管仲最主要的政策是军制的改革，“作内政而寄军令”。防止引发军备竞赛，五家连为一体为轨，协同作战，十轨50人，里长统领。四里200人，连长统领，10连2000人，乡长统领，五乡为1帅，即1军，10000人，齐国虽只有三军，却装备精良，高薪挖来鲁国工匠和武器制造专家，打造一流战车和武器，并利用春秋两季狩猎活动作为军事演习，不动声色、暗藏锋芒、韬光养晦。这便是寓兵于民，兵民合一，把军事组织和行政组织统一起来，平时进行生产，战时可以打仗。
善因祸而为福，转败而为功。
以德报怨，信诸侯、亲邻国。将所有齐国原先侵占别国土地归还并派使者带重礼道歉。游士八十遍布天下，宣扬齐国新形象和国际政策。
尊王攘夷：“尊王”就是尊祟周王；“攘夷”即驱逐夷、狄等少数民族势力。当时周天子虽已失去号令诸侯的能力，名义上毕竟还是天下的共主和宗法上的大宗，影呐还很大，所以齐桓公想借尊王的名义代替周天子来号令诸侯。同时，夷、狄等少数民族的入侵，严重地威胁着中原各国的安全．“攘夷”是中原各国的共同心愿。
“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”——《左传》
（2）、客观因素： （2节）
①鲍叔的相知、推荐：朋友知己之情。
【拓展】成语：管鲍之交——喻指知心朋友，形容好朋友间亲密无间、彼此信任的关系。
管鲍分金 ——比喻情谊深厚，相知相悉。
重点研读第二段，学生初读，体会管仲对鲍叔的感激之情。
质疑：管仲一连串不易为人原谅的行为，鲍叔却能谅解，而且还推荐他作相，为什么？
鲍叔能够谅解他，可见鲍叔对管仲才能的深度了解，也表现了鲍叔的大度。“知我者鲍子也”，“知”什么？知其贤能、理想抱负，这里侧面表现管仲的理想、抱负、才能。鲍叔之所以对管仲这么好，是建立在对管仲才能深度了解的基础上，而且不以个人利益追求作为交友的原则。没有无缘无故的爱，朋友之交也是如此。自古知音难求，为什么？真正的知音是不掺入名利二字的，但世间人与人的关系常常建立在名利的基础上，人们很难抛开名利之心去真正发现、欣赏他人的才能或优点。
借用孔子的话来讲，就是 “不患人之不己知，患不知人也。” 《论语•学而》。意思是说，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。其潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
②齐桓公的贤明：君臣知遇之恩。
“国有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一凭仲父裁决。”
小结：《隋书》中有言：“十步之内，必有芳草”，诚然也。我们经常惊叹，刘邦的沛县班子、朱元璋的凤阳班子、洪秀全的金田班子、毛泽东的井冈山班子……小小一个县，居然就提供了足以打天下并安天下几十年的文武俊才，其质量和数量令人咂舌。其实，稍作总结就能发现，并不是天意安排在某个时候某个地方降生那么多人才以供某个“圣天子扫荡云尔”，而是人才所在多有，只不过在绝大多数情况下，没人去理会和发掘罢了。
2、与作者对话（再读）知人论世
在学生初步明确了管仲的经历、政绩和执政思想之后，引导学生再读文章，进一步主动发现问题，由学生的思考、讨论不断推动教学的进程向深层发展。
①问：这样的人，你是怎样看待的？
生讨论回答。
②文中有一位圣人的评价，请找出孔子的态度？
明确：然孔子小之。孔子认为管仲器量小、不节俭、不知礼。但褒多于贬。
“微管仲，吾其被发左衽矣！”“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
孔子是鲁国人，致力于恢复周礼、实行王道，而管仲是个实用主义者，发展经济，实行霸道。两人虽然政治主张不同，但对于“仁政”的认识和实践都是不谋而合的。
③司马迁又如何评价管仲？读第5段，体会司马迁对管仲的评价蕴含什么感情。
明确：古语说：“要顺势助
④探究：此文是否隐含着司马迁某种情感？
生讨论。
明确：在司马迁的人生际遇中，李陵事件是一重大转折。本于惜才之心挺身而出，为李陵辩护，但却换来诬上、下狱的悲惨下场。司马迁能为素无深交的李陵出面辩诬，然而当他身陷囹圄并且“家贫，货赂不足以自赎”时，得之于朋友的，却是“交游莫救，左右亲近，不为一言”，最后腐刑受辱。司马迁对于友谊的看重与他人对于友道的轻弃，适成鲜明的对比。
司马迁也曾有过管仲般“幽囚受辱”的遭遇，亦渴望有人能如鲍叔般“不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也”，而令自己“信于知己者”。司马迁在《报任安书》写道：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中，而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采表于后世也。”写《史记》的原因是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
司马迁不愿自尽而遭受腐刑，只为完成一生的志业──《史记》的撰作，他以自己残破的生命换来一个民族完整的历史，他以自己难言的委屈换来千万民众宏伟的记忆，他以自己莫名的耻辱换来华夏文化无比的尊严。这分苦心孤诣有谁能懂？众人蔑视轻贱、不能知己的凄凉况味只能独自默默承受。
再读第二段，体会司马迁的感情。
无人知己的寂寞，生不逢辰、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管仲立传时，对于管鲍的知交相得不觉神往。
四、总结
管仲的思想包罗万象，其后的诸子百家几乎无一不是从管子学说中分离而出。《管子》中的文章有管子自写，也有后人补充。《管子》共八十六篇，现存七十六篇。在诸子百家中，管子思想像一棵大树之根，生长延伸出了后来的儒、道、墨、法、兵等各门各派的学说。如“虚无无形谓之道，大道可安而不可说”、 “道在天地之间，其大无外，其小无内”的哲学思想， “霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之”、“夫争强之国，必先争谋，争形，争权”的军事思想……在我们了解了管子思想之后，就会知道后世的许多思想不过是管子思想的白话版，就会为我们有这样伟大的先人而感到自豪。俗话说：半部《论语》治天下，其实几页《管子》就可治国家了。在这个人心浮躁、传统文化缺失的时代，我们该静下心来，认真读一读祖先留给我们的伟大财富，我想：我们读到的不仅是历史，更能照亮我们现实的路。
附板书设计：
管仲列传
以民为本
以法治国
以德治国
市场经济
寓兵于民
王道—仁—霸道
