通于变,坚守于不变理论探索
在面临生死考验时,
在身处山雨欲来时,
变与不变,
人们给出了自己的答案。
变篇
子曰:“道不行,乘桴浮于海。”圣人不是凝滞于物的,他看到天下君王皆不愿以仁义治国,他没有争辩,他选择了闭门著书;庄子一路高歌而来,一路高歌而去,他冷眼看着这世界,他宁愿曳尾于涂亦不愿为相,他知道他的理想不可能实现,所以他独守着大智慧,他没有抗挣,他选择了修身养性;陶渊明看着管场黑暗,他无力改变,于是他挂印而去,乐得自在。门前五柳柳絮飞舞,篱边黄菊傲骨犹存,比起官场的勾心斗角,在田野乡村,他很快乐逍遥,他没有愤怒,他选择了归愿田居。
的确,死可以明志,生却可以践志,在昏君聩臣当道,奸佞小人横行时,与其作无谓的牺牲,不如留着生命,看着他们灭亡。
不变篇
楚王内惑于郑袖,外欺于张仪,上官大夫令尹子兰进献谗言,怎么办?屈原挺身而出,上治国九策,然而楚王不理不睬,反将其流放远方。举世混浊为何独清?世人皆醉为何独醒?为何不随其流而扬其波?屈原一语道破:“人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”楚国灭亡,他选择了不变,他选择了死,因为他不仅仅是一个诗人;面对多尔滚许下的高官厚禄,金银美女,方孝孺的回答是不,他知道说不意味着死,但他更知道自己是学界领袖,他的一举一动关乎汉学者是否归顺,他选择死,灭十族的死;谭嗣同无力杀贼,但撒下自己的鲜血,他没有偷生,他要为中华儿女作出表率,他的死唤醒了无数人,他死得其所。
生与死的选择,原来也可以选择死,死得伟大,死得激昂!
总篇
不同的人选择不同,变与不变间,他们都写下了历史上最壮丽的一笔。