《中国文脉》推介

2015届东台中学高三(1)   顾  汀

余秋雨是大家都很熟悉的一位作家，今天我想向同学们推荐他的作品——《中国文脉》。余秋雨先生是中国当代文化史学者，文学家，散文家，中国当代著名艺术家。1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。二十多年前他辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址，使之得到保护弘扬。当初，他甘心放弃高官厚禄而去坐冷板凳，在山中荒僻的书阁研究中国古文学，最终开创了“文化大散文”的一代文风，追摹者众多，后来，他又冒着生命危险贴地穿行数万公里，考查人类最重要的文明故地，写出《千年一叹》，我想，真正有内涵的作家必然有不寻常的生活经历和不为利惑的淡泊之心吧。

余秋雨先生的文字，可以让你发现早已根植于记忆之中而自己未知的美。例如在《感悟神话》一文中，他提取了“补天、填海、追日、奔月”四个词，又以古老的中国大地作背景，描绘了一幅令人神往的画面。我觉得，如果一本书能唤醒某种美的回忆，那这就是一本好书。《感悟神话》这一片表现出中国神话里天人合一的思想，人与自然的平等，让中国人有自豪感。尤其喜欢其中的两个句子。

1.“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼应，而且很可能永远也不能直接交集。世间很多被视为“合一”的地方，其实是一种永久的追逐。

2.记得一九一一年辛亥革命的那批勇敢的斗士发布文告，宣告几千年封建帝制的最终结束，文告最动人的亮点是一个小小的细节，那就是最后所署的年份——黄帝纪年四六0九年。什么都包含在其中了。

对我国历史上第一位诗人屈原，余秋雨先生更是推崇有加。称之为“第一诗人”。为之专门写了一篇文章，题为《第一诗人》。以前有很多考生写作文写屈原、司马迁，然而有多少人写他们时能真正挖掘他们灵魂深处的东西，真是白白作践了这两人。屈原是第一位诗人，他的诗因而不存在国界，他是文化的起点，后人总用爱国的字眼框缚他，显得狭隘。屈原精神的崇高在于你敬佩却没有勇气追寻。余秋雨先生在这篇文章后面附上他对《离骚》的翻译，很值得一读。我想同学们推荐其中的几个意蕴丰富的句子。

1.自屈原始，中国文人的内心有了更多的自我。这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也是敌人，害怕时序更替，甚至无法承受香草老去鸟鸣花落。

2.一个多愁善感的生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人低头思考自己的生命。

3.屈原的高尚由内至外无所不在，但它的起点却是承担了使命之后的痛苦。他不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，无奈不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。

再看看余秋雨眼中的陶渊明吧。很多人对陶渊明只是羡慕他自耕自足的生活，同情他“草盛豆苗稀”的困窘，钦佩他不求闻达的淡泊，《田园何处》这篇文章会告诉你陶渊明先生身上“安静”的魅力。中国文脉的传承，依赖了这么一些人，他们愿放弃一切而执念理想与人格的高贵，如屈原，如陶潜。陶的田园究竟在何处呢？山水之间，田园荒芜。惟那至美至纯的桃花源，才是他真正的心之所向吧。

请看文中我尤为欣赏的三个句子。

1.安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立，如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。

2.应受嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑，对人习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

3、他不在乎历史，但拥有他，却是历史的骄傲，静静的地，使乱世获得了文化定力。

看了《唐朝几男子》这篇文章，让我想起了我背的第一首诗，是王维的《红豆》。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，细细揣摩平实简朴的语言才可见其妙处。唐诗是中国人最引以为豪的文化瑰宝，即使是最粗浅的中国人，总得会句“床前明月光”吧。文章深入剖析了唐诗的特点和生命来源，读之有耳目一新之感。读完后我想起了不少幼时背过的诗，彼时不解其意，现在想来真是回味无穷。且说一句“野旷天低树，江清月近人”是多美精美的画面呢！他对李白、唐诗、对和和王位维曾有这样的语句描述。

1.李白永远让人感到惊讶，而我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因此是一种惊讶的传递。他一生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说是天真的惊讶，把大家深深感染了。

2.诗有典雅的面容，但它的内质，却是生命力的勃发，诗的个体、群体、时代都是这样。

3.与陶渊明的安静相比，王维的安静更有一点贵族气息，一点精致设计。他的高明，在于贵族得比平民还平民，设计得比自然还自然。

总之，这是一本深刻厚重的书。余秋雨先生写的这些文字，会让你感受到之前认识的肤浅，从而更深一步去了解中国文脉的传承，中国文人的高贵。